OPINI - Kriminalisasi Ramadan: Tendensi tak liberal di negara demokrasi Barat

Bagi generasi baru yang menjadi sasaran, menjadi Muslim menjadi lebih dan lebih banyak tantangan dan hambatan sementara demokrasi liberal mengambil risiko kehilangan fitur penting demokrasi mereka

OPINI - Kriminalisasi Ramadan: Tendensi tak liberal di negara demokrasi Barat

SALZBURG

Ramadan telah lama berubah menjadi objek politik dalam perpolitikan Barat. Ketika Madeleine Albright pertama kali mulai menyelenggarakan makan malam berbuka puasa di Gedung Putih selama era Clinton, banyak pemerintah Barat di Eropa mulai mengikuti tradisi yang baru diperkenalkannya itu.

Memberikan selamat kepada umat Islam atas kedatangan Ramadan telah menjadi ritual politik bagi para pemimpin pemerintah Barat untuk menunjukkan rasa hormat, tidak hanya kepada para pengikut agama terbesar kedua di dunia, tetapi juga kepada minoritas agama yang tumbuh dan diperebutkan di tanah air mereka sendiri.

Pada saat yang sama, Ramadan juga menjadi masalah yang disengketakan. Dengan maraknya politik identitas sayap kanan di seluruh Barat, partai-partai oposisi sayap-kanan dan ekstremis telah menempatkan bulan Ramadan dalam wacana elite politik sebagai amunisi yang baik untuk serangan anti-elitis mereka.

Dan baru-baru ini, masalah Ramadan juga telah dipermasalahkan oleh politisi partai kanan-kiri dan kiri. Sekitar satu minggu sebelum awal bulan Ramadan, Menteri Urusan Keluarga Jerman Franziska Giffey dari Partai Sosial Demokrat (SPD) menentang apa yang disebutnya sebagai aturan Ramadan yang ketat untuk murid.

Segera, koran-koran condong anti-Muslim mendapat alasan untuk membahas masalah ini, juga mengundang para pakar kesehatan untuk mengadvokasi agar anak-anak kecil tidak berpuasa.

Dia mengatakan: “Anak-anak perlu minum dan makan secara teratur, jika tidak mereka tidak dapat memperhatikan, belajar dan berkembang dengan cara yang sehat. Ini umumnya terjadi dan juga berlaku selama Ramadan. ”

Franziska Giffey, yang saat ini sedang melalui masa-masa sulit karena tuduhan plagiarisme terkait disertasi PhD-nya yang dia tulis pada tahun 2010, memiliki beberapa pengalaman mengenai masalah ini.

Saat menjabat sebagai Wali kota Berlin, dia menerapkan apa yang disebut “Die Neuköllner Empfehlung‘ Ramadan dan Schule ”, 12 rekomendasi tentang cara menangani Ramadan di sekolah.

Daftar rekomendasi itu ditandatangani oleh sejumlah masjid setempat dan tidak menyiratkan agenda anti-Muslim secara mencolok. Tetapi itu juga ambivalen, yaitu membuka ruang untuk penafsiran yang dapat merusak kebebasan beragama.

Salah satu rekomendasi yang paling dipertanyakan adalah bahwa puasa adalah berat bagi kaum muda dan bagi siapa pun yang bekerja, dan ada pengecualian yang dibenarkan secara agama dari puasa.

Sementara daftar rekomendasi Giffey masih bersifat retorika kooperatif dalam hal komunitas Muslim, Menteri Kehakiman Hessen Eva Kühne-Hörmann dari Christian Democratic Union (CDU) melangkah lebih jauh.

Pada minggu pertama Ramadan, dia menyatakan bahwa orang tua yang memaksa anak-anak mereka untuk berpuasa selama Ramadan harus didenda. Alasannya, puasa akan membahayakan kesehatan anak-anak mereka: “Saya ikut bertanggung jawab atas tindakan para orang tua yang membesarkan anak-anak mereka dengan cara fundamentalis.”

Memang, itu bukan upaya pertama politisi kanan-tengah mencoba mengatur praktik puasa Muslim selama bulan Ramadan, yang merupakan salah satu dari lima rukun Islam.

Belakangan ini, beberapa orang Jerman mencari tetangga di selatan, Austria, di mana Partai Rakyat Kristen-konservatif (ÖVP) membentuk pemerintah koalisi dengan Partai Kebebasan Austria (FPÖ) sayap kanan dan sedang menerapkan satu undang-undang anti-Muslim.

Sekretaris umum dan juru bicara integrasi OVP muncul dengan gagasan untuk memberlakukan larangan berpuasa pada puasa di Ramadan bagi siswa selama masa sekolah.

Mencoba menangkis kritik bahwa apa yang dia katakan sama dengan pelanggaran kebebasan beragama, dia berpendapat bahwa ini akan menjadi yang terbaik untuk kesehatan mereka.

Untungnya, partai tersebut tidak menindaklanjuti gagasannya. Tapi gagasan disosialisasikan dan menjadi benih di benak orang di mana mereka akan bekerja dengan mencontoh gagasannya.

Mengikuti contoh ÖVP, kemudian pada tahun 2018, Inger Støjberg, menteri Denmark untuk Imigrasi dan Integrasi, menerbitkan sebuah posting blog yang mengklaim bahwa populasi Denmark berisiko ketika minoritas Muslim puasa selama bulan Ramadan.

Sementara semua contoh yang diberikan adalah dalam konteks demokrasi liberal, kami ingat kemarahan yang terjadi di sepanjang liputan media global tentang kriminalisasi pemerintah Cina atas ekspresi identitas agama Muslim, termasuk puasa selama bulan Ramadan. Di China, pemerintah keinginan untuk menghapus tanda-tanda identitas agama Islam di Republik Rakyat Komunis.

Tetapi sementara China adalah negara otoriter, bagaimana dengan contoh-contoh yang diberikan di atas oleh negara-negara demokrasi liberal? Apakah para politisi saat ini tengah mempertanyakan pilar-pilar penting demokrasi liberal itu sendiri?

Upaya-upaya melarang salah satu dari lima rukun Islam bagi kaum muda Muslim dapat dengan mudah diperdebatkan dengan latar belakang alasan hegemoni wacana anti-Muslim.

Bagi generasi baru yang menjadi sasaran, menjadi Muslim semakin banyak tantangan dan hambatan sementara demokrasi liberal menghadapi risiko kehilangan fitur-fitur penting demokrasi mereka.

[Farid Hafez adalah seorang sarjana peneliti senior di Bridge Initiative di Universitas Georgetown dan seorang peneliti senior di Universitas Salzburg.]

* Pendapat yang dikemukakan dalam artikel ini adalah pikiran pribadi penulis dan tidak mencerminkan kebijakan editorial Anadolu Agency.

TAMBAHKAN KOMENTAR
BERITA BERIKUTNYA